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《重赠卢谌》
西晋 刘琨握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔是渭滨叟。
邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳凭五贤，小白相射钩。能隆二伯主，安问党与仇！
中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？
谁云圣达节，知命故无忧。宣尼悲获麟，西狩泣孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎如云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。
何意百炼钢，化为绕指柔!握中有悬璧，本自荆山璆：悬璧，用悬黎做成的璧。悬黎是春秋战国时梁国的宝物，一种类似夜明珠的美玉。荆山，传说中楚国卞和得和氏璧的地方。璆，美玉。
惟彼太公望，昔是渭滨叟：在渭水垂钓得遇周文王的姜子牙。
邓生何感激，千里来相求：邓生指汉光武帝手下的邓禹。新莽末年，天下沸腾，刘玄称帝，年号更始，“豪杰多荐举禹，禹不肯从”。后听说刘秀被派去河北，“即杖策北渡，追及於业”，从此辅佐刘秀建立东汉，功居云台二十八将之首。
白登幸曲逆，鸿门赖留侯：都是汉高帝故事，陈平是为曲逆侯，张良是为留侯。
重耳凭五贤，小白相射钩：五贤指晋文公重耳手下的五位贤士，即狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子（不同史料记载略有不同）。小白即齐桓公，相指拜相，射钩指代曾经用箭射中齐桓公腰间带钩的管仲。
吾衰久矣夫，何其不梦周：语出《论语·述而》，孔子年老，曰“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。
宣尼悲获麟，西狩泣孔丘：这两句指“西狩获麟”的典故，宣尼也是指孔子，“褒成宣尼公”是孔子的第一个封号。公元前481年春，鲁国叔孙氏的仆从鉏商打猎时，捕获到一只怪兽，叔孙氏以为是不祥之物，就赐给了管理山林的“虞人”，孔子看了之后，说“麟也“，“孰为来哉！孰为来哉！”说罢掩面大哭。“子贡问曰：'夫子何泣尔？'孔子曰：'麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。”后孔子写下“十有四年，春，西狩获麟”，《春秋》绝笔于此。
这首算是刘琨囚中的绝命诗，刘琨不是很有名的历史人物，但是“闻鸡起舞”“枕戈待旦”大概无人不知。刘琨一生颇为跌宕，他出身贵族，年少时神采俊朗，工于文学，好老庄、喜声色，生活豪奢不检，后却国破家亡，亲友凋残，虽欲力挽狂澜，匡扶晋室，却无奈“功业未及建，夕阳忽西流”，四十八岁英雄殒命。这样的人物，让人觉得非常真实，千载之下，凛凛犹生。
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1912年2月12日，清宣统三年十二月二十五日，皇帝年幼，太后称制，迫于内外压力，隆裕皇太后颁旨退位，正文如下：
奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：
前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。此诏书原稿由杨廷栋草拟，张骞润色，伍廷芳用电报发给袁世凯后，袁在其中加了一句“袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法”——如此一来，令箭到手，即使与孙中山谈判不成，他也可以堂而皇之的自己组织临时共和政府，授命于前清，承前启后，乃是正统。退位诏书最后由隆裕皇太后发布，虽说实情是“孤儿寡母，千古伤心”，退位乃万不得已，但字里行间却是一派仁厚恬淡的口气，“人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶”，“予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤”。这份退位诏书主要是政治意义重要，但文笔高雅流畅，较之文人墨客的牢骚文读来别有一番味道。国庆看阅兵的时候，脑子里总是默念这份诏书，今天有空，终于记下来吧。
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《石苍舒醉墨堂》
宋 苏轼
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。 何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何能瘳。 自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
近者作堂名醉墨，如饮美酒消百忧。 乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。 兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法，点画信手烦推求。 胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。 不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。《武林外传》第六十回，佟湘玉吃了千年人参后热血沸腾极度亢奋，倒行逆施之余妙语连珠，曾吟诗一首：“人生识字忧患始，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，轻舟已过万重山！”今天tiger在网上瞥见，将两三句颠倒次序后发于我赏析，更加的押韵顺口：人生识字忧患始，蜡炬成灰泪始干；春蚕到死丝方尽，轻舟已过万重山！
人生识字忧患始，听了让我心有戚戚焉。
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《建国大业》 明星串烧 - [文|史|艺]
2009-09-20 | Tag：电影
从几个月前就开始怨念《建国大业》，虽然我已经不追星好多年，但是这个片子演出阵容过于强大，让人无法忽视，另外也期待它能够成为一部不一样的主旋律影片。今天终于走进电影院，看完之后不禁感叹，对主旋律影片剧情方面的任何期待都是无谓的……
情节全是片段式的，像一幅又大又薄的画卷，满布各色人物，在观众面前飞快的展开，130分钟的浮光掠影。幸亏大家都学过历史，多多少少有储备的背景知识，否则一定会看的跟头咕噜不知所云。
不过看了倒是不至于后悔，毕竟满屏幕找明星脸还是很有趣的，大一点的角色里只有三个人我认识但叫不出演员的名字，一个是闻一多，《潜伏》里的陆桥山演的；第二个是一个民主人士，《奋斗》里陆涛他爸演的；第三个是个什么代表吧，《重案六组》里的杨震演的。我认识的明星真多……
看完出来，胃里居然有点恶心，不知道是因为上座率太高，在里面憋的，还是找明星消耗了过多的体能。跟wuk去麻辣香锅大吃了一顿，才好了起来。
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今天看到一个新闻“福建宁德古墓被论证为明建文帝陵”，正好这两天在看朱棣篡位的那段历史，于是很有兴趣的点开看了一下。报道的很玄乎，研究小组里还有风水先生，说那座古墓是伏龙地形，正南正北，天子皇陵才可以这么建，又有其他诸多考证，我不懂所以也无法辨别真伪，但是，报道中有这么一段：
上金贝村古墓被专家论证为建文帝陵寝，这件事也让山脚的一个郑姓村落成了各方的焦点。“这个村我们也是无意发现的，有着太多的秘密，我们考证的结果是，这个叫郑岐的村落的开基祖，其实是跟随建文帝出逃的22个从亡大臣之一郑洽。”……在村里记者在仅存的6栋郑姓村民的老房子发现，有一栋建于明代的房子进院子后的门楣上面的匾额写着“豹蔚南山”四个字。“这四个字从字面上来解，根本解不通，没有这样的典故，也没有什么意义，但如果将'豹蔚'两字换成谐音的'保卫'就解释得通了，就是保卫南山上的建文帝的意思。”王道亨说。
这一段实在是太囧了，因为只要google一下，就会发现“豹蔚”两字其实是大有典故的，在古文诗词中并不少见，而“豹蔚南山”也是有明确意义的。
《易经》中《革》卦九五爻辞说：“大人虎变，未占有孚”，其《象》辞说：“大人虎变，其文炳也”；上六爻辞说：“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉”，其《象》辞说：“君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也”。——这就是“虎炳”“豹蔚”组合的来历，至于这几句话的意思，一千个人心中有一千个《易经》，没有定论。但是大概的逻辑关系是有的，大人比君子地位高，可以指位高权重的统治者，君子指有才有德的贤良之人，虎比豹也更有威严，所以大人与虎相对，君子与豹相对，“文炳”“文蔚”可以指虎豹身上的斑纹，“文”通“纹”，“虎文疏而着曰炳，豹文密而理曰蔚”，炳有光耀激烈之意，蔚字相比又低调了许多，另有一种解释说“文炳”“文蔚”都是指文采和成就，大人文章炳著，君子不及大人，与文炳而相映蔚也。总之，“豹蔚”用来指代君子、贤人，或者用来形容文采好。
而豹和南山也是有典故的，出自《列女传·陶答子妻》：“昔楚令尹子文之治国也，家贫国富，君敬民戴，故福结于子孙，名垂于后世。今夫子不然。贪富务大，不顾后害。妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。”南山玄豹常用来比喻贤能者隐而不仕，洁身自好，有所不为，远藏避祸。
那么现在再看“豹蔚南山”这四个字，意思就很明白了吧。我觉得这四个字确实值得注意，但是应该这么解释：在那样一个偏僻的小山村，如果是寻常农家或者一般的乡绅富户，用“豹蔚南山”这个口气都是不合适的，但如果主人是前朝旧臣、饱学之士，蛰伏隐居于这个默默无名的小山村，那么家里挂个“豹蔚南山”的匾还是说得通的。总之那段谐音“保卫南山”的说法实在是一颗老鼠屎，让整个报道都显得不上档次了。
另外报道里还提到根据古墓的一些建筑特点，推断出该墓是在明代永乐朝或者之前建造的，也就是说是在朱棣还在世时修建的，我觉得这个说法也有问题。该墓如此大，建造时当地人和官员不可能不知道，如果真的种种异常之处暗示着这是建文帝的墓，一定会有人向朱棣告发，按照朱棣的性格，不把它拍平才怪呢，岂会容它矗立600年至今啊~
凤凰网的报道链接：http://news.ifeng.com/mainland/200909/0903_17_1332675.shtml
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雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。
神就应允他所求的。
