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弟兄会|Brethren Assemblies - [福杯满溢]
2009-10-25 | Tag：法国生活 基督教 弟兄会
礼拜日，早上9点闹钟响了，非常开心的把它调成8点，倒下继续睡觉。
跟Joanne约好早上9点50分在学校门口见，一同去教会。站在街口一边等她一边啃面包，慢慢的开始下起毛毛雨来，半个小时过去，Joanne还没有来，我心想：一定是忘了今天调冬令时了……于是自己去教会。在网上找到的信息，第一次去，找到门牌号后推门进去，只见一屋子小朋友，顿时楞了一下，怀疑是不是走错到幼儿园了。正在门前疑惑，一个孕妇走出来问我有什么事情，很和蔼的笑着，虽然她的出现让我更加怀疑这里是个亲子班什么的，但我还是拿出随身本，翻到昨晚用Google翻译写好的一段法语给她看：“你好，我是一个基督徒，请问这里是基督新教的教会吗？我可以参加这里的礼拜吗？”她看了立刻点点头，邀请我进去，我用英语问了一句：这里不是专门为小朋友开设的吧？她听了大笑，摇头说不是的。进去后她找了一个可以讲一些英语的男人过来，我大概说了一下我的情况，然后他让他的妻子坐在我旁边，唱赞美诗的时候一行一行边唱边指给我看，念经文的时候帮我翻到《圣经》中对应的章节，总之，大家都很nice，我感觉很愉快，除了完全听不懂他们在说什么之外……
里面之所以有那么多小孩子，是因为这间教会里基本都是年轻人的家庭，差不多每家两三个小孩，咋一看确实跟个幼儿园似的。女人们头上都系着丝巾，有一个还像阿拉伯人那样把散开的丝巾披在头上，这种装束我以前没见过，一直在很忐忑的想，该不会是进了什么旁门左道的派系了吧~回来后翻出来他们的网页仔细研究，type一栏里写着“Brethren Assemblies”，在google上做了一下功课：
Brethren，中文名字叫“弟兄会”（注意不是“兄弟会”……），属于基督教新教福音派。
“brother”的复数词“brethren”在新约中, 特别是使徒行传和新约书信中， 常被用作“信徒”（believers）的同义词，没有教派色彩, 所以这新的信徒群体喜欢以“弟兄们”（brethren）彼此相称。不久，他们就被人称为“brethren”（弟兄们）。虽然“brethren”（弟兄们）一词听来有点特别, 难免让人将它当作“某教派名称”来称呼这些特殊的基督徒群体（即成为中文所谓的“弟兄会”，译者按），不过直到如今，他们都不希望被人当作是个宗派。此外，在英文用词方面，他们普遍上称自己为“assembly”（召会），因这才是新约的“church”（教会）一字按原文的准确译词。维基百科中列出的弟兄会的特征包括：
——弟兄，不是会员
——没有神职人员（如牧师）
——每周举行擘饼聚会
——不要求捐赠
——无支薪人员关于女人带头巾的解释，是这样的：女人在召会中的角色。她们应当沉静，不可在召会中公开讲道（林前14:34; 提前2:11-15）。 为了表明她顺服这项规条（ordinance），她蒙上头巾（林前11:1-16）。不过她有极其重要的事奉领域，就是在家庭中和姐妹当中，她仍然肩负着教导的责任（多2:4）。
对于我这样的非典型基督徒，是新教，又是福音派，已经足够了，只是女人带头巾这条明显的带有性别歧视，我是坚决不干的。看在这间教会实在是很近很方便，教义也正统的份上，我以后就定点去这里了，鼓掌鼓掌，找到组织啦~
PS.中午回家后赶紧上网跟Joanne联系，她果然是忘了调时间，8点50站在街口边等我边看参加马拉松比赛的人们跑过……
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下午去教会，在知春大厦，去之前以为像伊甸之门咖啡屋那样，是church某位成员的公司写字间，平时另有用途，周日贡献出来做聚会场所。没想到一到门前，就看到玻璃屏风上面大大的写着：
城市 复兴 ** City Revival Church
你们往普天下去，传福音给万民听。——马可福音 16:15
Go into all the world, and preach the good news to all creation. ——Mark 16:15小有点意外，现在果然自由多了，除了三自爱国church，其他的church也可以这么光明正大的存在了，因为这里显然是一个经过登记、被批准的固定的宗教社团活动场所，与家庭church存在的意义不可同日而语。里面空间蛮大，130平左右的样子吧，带一个独立卫生间。唱赞美诗是电子乐队伴奏，跟我在韩国时去的一个华人教会很像。这里聚会的还是以大学生居多，我所想念的那些人们，看来是在分出去的第三个church里了……
留影也跟着来了，这次比上次更没有耐心，趴倒睡了一会后就催我走，于是听完证道我们就撤了。在街头游荡了一会，秋风宜人，很舒服。快了快了，下周我就解放了~
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“伊甸之门”是我第一个教会，其实是一间小小的咖啡屋，店主是教徒，每周日上午店里停业，奉献出来做聚会的场所。04年秋天我初到北京，开始在那里参加礼拜。我经常到的很迟，默默坐在最后一排，听牧师布道，听别人的见证，等最后大家一起背诵主祷文，聚会结束，再默默的离开。05年夏天受洗，然后渐渐的去了些别的教会，再没有去过伊甸之门。
前几天和留影说起来，离我们现在住的地方不远，决定周日带她过去看看。于是今天早上再次到了华清嘉园，再次穿越那个木质天桥，仿佛回到了几年前，走在桥上我对留影感慨说：人的记忆力很惊人，这么久没有来过，一旦再次置身其中，一切还是熟门熟路。然而下了天桥，本该出现的咖啡屋却没有出现，取而代之的是一间超市，窗子上贴着中文和韩文的商品名称，门外也堆着货物，我楞在那里，难道真的时光轮转物非人非了吗？赶紧跑进去问老板，这里以前是不是一间咖啡屋，老板一脸茫然的说不清楚，我说三年前还是啊，名叫“伊甸之门”，老板想了想，说：你说的是15号楼下面的吧，那里周日是信教聚会的。我高兴的说，对的对的，就是那间咖啡屋！老板笑着朝外面指了一指，说：在那边呢，你没听到他们正在唱歌吗？这时候我才注意到，果然有歌声传过来，谢了老板出来，向右走没几步一转弯，就看到了那间熟悉的绿色小房子，“伊甸之门 Wallace Cafe”，原来物是人非，它还在那里，是我变了而已。
进去之后照常在后排坐下，室内的布局依然是老样子，气味也是那熟悉的气味，只是扫视一遍，全是些陌生的面孔，只有主持人是我认识的，以前的他带着年轻的血气，聚会时坐在下面，笑起来嘴巴张的很大，现在看起来成熟淡定了许多。其他那些我熟悉的面孔，一个也不见了。后来知道是因为教会的人越来越多，咖啡屋已经容纳不下，所以另租了别的地方分了一个新的教会出去，这里主要是大学生的聚会了。
聚会的程序也略有变化，布道之后有唱诗，却没有了做见证的环节。然而今天有个人要求做一下见证，讲了他最近经历的压力、艰难、忧虑和他的思考，他说，我最近常常在想，我们应该是因为主而喜乐，发自内心的喜乐，而并非是因为外面发生了什么好的事情，才会使你快乐。其实这就是joy与happiness的区别，我们这些凡夫俗子，要真的做到却是非常之难的吧。
聚会结束后走出来，回头看着“伊甸之门”的牌子，不知道这间小小的房子算是我的第一个教会呢，还是那些今天没有见到却深深印在我脑海中的人们，他们才是我的第一个教会吗？也许下周我会去新教会那边，见见那些熟悉的人们。怀旧没有什么意义，有好的变化，总是好的啊。
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这是《如何为你自己祷告》系列中的终篇，我很喜欢，这几天又想到了它。
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当你对未来感到焦虑或需要鼓励时，我希望你把它拿出来读一读。也愿你在读的时候，能够听到神对你的心说话，因为这是给所有人的信息。亲爱的_______(请填入你的名字)
写这封信给你，是要提醒你，神已预备大好的将来要给你。我很清楚，因为这是他说的。他说，他为你预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的(参林前2:9)。你绝对想象不到你的将来有多美好。他说：他为你预备的未来是如此美好，要是你真的了解，就不会介意现在的苦楚，因为你的苦楚与将来要显于你的荣耀相比，根本微不足道(参罗8:18)。也就是说，不管你如何看你现在的人生，所看见的都是非常渺小的。虽然神应许要给你一个充满希望和祝福的未来，可是那样的未来并不会自动出现。有些事是你要做的，其中一件，就是为它祷告(参耶29:11,13)，另一件则是顺服神。不过，你不用担心，只要求告他，这两件事他都会帮你，圣灵是神印记的保证，他会帮助你完成该做的事，也会实现他对你的应许。只要记住，你每次的祷告和顺服都是在为你的将来投资。
虽然我们活在一个瞬息万变的世界，也无法确定明天会发生什么事，神却是永不改变的。虽然你可能已经失去了安全感，可是那是好事，因为那样的安全感是假的。神要你知道，惟一真正的安全感，只能在他的里面找到。虽然你不知道未来的细节如何，但你可以相信，神知道，而且他会帮助你安全到达你该去的地方。事实上，进入神为你预备的将来惟一的方法，就是今天就与他同行。
要记住，与神同行并不代表你不会遇到困难，撒旦一定会给你麻烦的，就是神为你计划美好将来的同时，魔鬼也对你有计划，只是他的计划不是好的。然而，只要你与主同行，顺服他的道，单单敬拜他，坚定站在他的话语里，并且不止息的祷告，魔鬼要摧毁你的计谋就无法得逞。要让神实现对你的计划，你总免不了会遇到一番挣扎。因此，当逆境出现时，千万不要放弃，你一定要坚持做该做的事情，不要因落入试探而放弃。愿神赐你力量与忍耐，帮助你完成他要你做的事。
千万不要用你在报纸里读到的消息，或是某人曾经对你说过的话，来预断你的未来。你的将来在神的手里。惟一重要的，是他对你的将来说了什么。不管怎么样，你都不要对你的未来挂虑，他要的，是你与他建立关系， 因为他就是你的未来。
要记住，你是神的儿女，他爱你。当你每日与他同行时，你就会变得愈来愈像他。当你仰望他时，就会荣上加荣。当你与他同住时，他就会让你力上加力，以致你“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”如果事情没有像你所期待的那么快发生，你也不要沮丧，因为那样的事从来没有发生过，神要你学习忍耐。我们看事情的观点是现世而短暂的，他的却是永恒的。因此，如果你没有看到所有你想要的回答，不要担心，你一定会看到的。如果你亲近神并做他要你做的事；如果你用心灵诚实敬拜他，如果你爱人且为人献上自己；如果你用信心祷告和说神的话语，那么你会看见神将祝福大大倾倒在你的生命里。
我相信有时候神不给我们某些东西，是因为他要我们为那些东西热切的祈求与代祷。为了回应我们的祷告，他要成就大事，而那样的大事只有靠祷告才能发生。记不记得哈拿为了向神求个孩子，祷告了多久，多么热切吗？当神终于回答她时，他可不是随便给她一个孩子而已。撒母耳是全世界最伟大的先知之一，也是以色列历史中最有影响力的士师。要是哈拿没有那么热切的祷告，那样的事可能就不会发生。你生命里有些事情，可能也需要你长时间热切地祷告才会发生。
要是你已被琐碎的生活细节吞没，觉得自己的未来和现在不会有任何差别，我希望你知道，事实是与你所想的相反。你可能觉得自己好象哪儿都到不了，或是已错过神为你预备的将来。事实上，也就是在这样的时刻里，神正在预备你，让你能准备好进入你的将来。当时机成熟时，神做事的动作之速度是有名的。虽然定目标很好，但你也不要定的太远，免得你招架不住，相反的，你要仰望神，要记得：“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”(诗145:18,19)
有一天，你将会与神在天堂里。他要擦去你一切的眼泪：不再有死亡，不再有悲哀，哭号，疼痛。因为以前的事都过去了。你会希望自己在走到生命的尽头时，能说：那美好的仗我已经打过了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提后4:7)
耶稣说：你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家中有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。(约14:1,3)他那样应许你，是因为他爱你。你在天上与他同在的未来将是安全稳妥的。
在等候那天来临的同时，我知道你也希望能为主做一些有意思的事，或开始一些新的服侍。神正在寻找那些愿意活出他的道，进入他旨意的人。他所寻找的，将会愿意为他的国度奉献自己并说：“但愿成就的是你的旨意，而不是我的旨意。”而你就是其中一个，愿神装备你，使你在他说“时候到了”时，能有完全的准备。在那之后，机会之门就要大开。你现在要做的，就是继续做你该做的事，神会在你最意想不到的时候呼召你，将任务委派给你。
“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”(弗3:20)他要给你的，是比你想象的还多。只要你继续把焦点放在神身上，他就要带你进入他为你预备的将来。在这同时，他也要保守你，让你有完全的平安。
你在主里的姊妹，
史多美•奥玛森 敬上 -
中国文化中的神圣观念 - [福杯满溢]
2009-04-22 | Tag：
按照德国社会学家Max Weber的观点，中国文化中的神圣观念非常含糊和无力，表现在这种文化在历史中几乎从来无法感受到一种能与之真正对话的“他者”。中国文化建立在一种自然性宗教的包含和被包含的关系之上，它的旨趣在于“圆融无碍”“物我两忘”。因此，以一种不可完全抹杀的差异为基础的位格观念，在中国文化中是隐匿不见的。
--------谭立铸为Heinrich Ott（奥特）的著作《Gött（上帝）》所作的前言
Be Happy
雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。
神就应允他所求的。
